أحداث وترتيب صلوات وطقس اسبوع الالام

[color=brown]البَابُ السَّادسُ
نتائج قيامة المسيح
1 نتائج قيامة المسيح بالنسبة إلى شخصه المبارك
1 - إعلان بنوته الفريدة للّه: (أ) قال بولس الرسول عن المسيح وَتَعَيَّنَ(أو بالحري اتضح أنه) ابن اللّهِ بِقُّوَةٍ مِنْ جِهَةِ رُوحِ القَدَاسَةِ، بالقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ (رومية 1: 4) ، لأن قيامته من بينهم دليل قاطع على أن شهادته عن نفسه أنه ابن اللّه، هي شهادة حقيقية وليست تجديفاً، كما قال اليهود. ومما تجدر الإشارة إليه أن المسيح هو ابن اللّه ليس لأنه





أحداث وترتيب صلوات وطقس اسبوع الالام



أحداث سبت لعازر
"أنا هو القيامة والحياة من آمن بي ولو مات فسيحيا" (يو11:25)



الصباح أقامة لعازر من بين الأموات.
المساء حضر السيد المسيح العشاء في بيت عنيا.
مريم أخت لعازر دهنت قدمي السيد المسيح بالطيب وكان يوحنا جالس.




ترتيب عشية أحد الشعانين



مجيء السيد المسيح الى قرية بيت عنيا (بيت البؤساء)
رفع بخور عشية
لحن الشعانين (أيفلوجيمينوس)
طرح الشعانين
تسبحة نصف الليل


ترتيب صلوات قداس أحد الشعانين



دخل السيد المسيح أورشليم بموكب متواضع (راكبا أتان وجحش ابن اتان) ولكن الموكب كانن مرهوب فأرتجت المدينة كلها
الأطفال فرحو واستقبلوا الملك العظيم "اوصنا لأبن داوود" (مت 21: 15) "ابتهجي جداً يا أبنة صهيون أهتفي يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان" (زكريا 9: 9)
رفع بخور باكر
مديح الشعانين (الجالس فوق الشاروييم)
يصلي الكاهن أفنوتي ناي نان (وهو ممسكاً بصليب من سعف النخيل)
أوشية الأنجيل


دورة الشعانين


1. أمام الهيكل الكبير
2. امام ايقونة السيدة العذراء
3. امام ايقونة الملاك غبريال
4. امام ايقونة الملاك ميخائيل
5. امام ايقونة مار مرقس
6. امام ايقونة الأباء الرسل
7. امام ايقونة مار جرجس
8. امام ايقونة الأنبا أنطونيوس
9. امام باب الكنيسة البحري
10. امام المغطس (المعمودية) غرباً
11. امام باب الكنيسة القبلي
12. امام ايقونة يوحنا المعمدان


ويقال في كل مرة مرد الشعانين أوصنا خين ني اتشوسي ...........
تقال الأناجيل الأربعة ولكل أنجيل مرد خاص.
صلاة التجنيز العام
صلاة الساعة السادسة والتاسعة و الحادية عشر من يوم أحد الشعانين
"لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس" (رو 1: 18)




طقس صلوات اسبوع الآلام



ينقسم اليوم الى خمس ساعات نهاريه (باكر – الثالثه – السادسه – التاسعة – الحادية عشر) وخمس ساعات مسائية (الاولى – الثالثه – السادسه – التاسعة – الحادية عشر) وفي يوم الجمعة الظيمة تضاف الساعة الثانية عشر
يحسب اليوم من الغروب الى غروب اليوم التالي
تقام صلوات البصخة خارج الخورس الأول لأن السيد المسيح صلب خارج المحلة(أورشليم) "فلنخرج إذاً اليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13: 12-13) وكذلك ذبيحة الخطية تحرق خارج المحلة لكي ندرك بشاعة الخطيه التي سببت طرد آدم من الفردوس
يوضع ستر أسود على المنجلية والأعمدة وتوضع صورة السيد المسيح وهو مصلوب أو في بستان جثيماني
يقرأ انجيل متى يوم الُثلاثاء - انجيل مرقس يوم الأربعاء
انجيل لوقا يوم الخميس - انجيل يوحنا يوم أحد العيد
من ليلة الأربعاء الى آخر يوم سبت الفرح لايقبل الكهنة والشعب بعضهم بعض
في الأزمنه الأولى كانت الكنيسة تقيم الصلوات كل ساعة في وقتها



ترتيب قراءات ساعات البصخة



النبوات تقرأ النبوات قبل الآنجيل اشارة الى ان العهد القديم كان توطئة للعهد الجديد واظهار لما تنبأ به الأنبياء عن آلآلام السيد المسيح


تسبحة ثوك تي تي جوم (لك القوة والمجد .....) 12 مرة


· هي تقال بدل المزامير في كل ساعة لأن المزامير مملوءة بنبوات عن السيد المسيح منذ الميلاد وحتى صعوده الى السموات ولكن الكنيسة تريد ان تركز اهتمامنا في آلام السيد فقط
· هذه التسبحة مأخوذة من الكتاب المقدس وتنشدها الملائكة أمام عرش الله (رؤ 4: 9)، (رؤ 5: 12-13)‘ (رؤ 7: 12)
· تضاف جملة "مخلصي الصالح" ابتداء من الساعة الحادية عشر يوم الثلاثاء حيث بدأ رؤساء الكهنة والكتبة يتشاورون في الفبض على السيد المسيح وقتله
· تضاف جملة "قوتي وتسبحتي هو الرب، وقد صار لي خلاصاً مقدساً" من ليلة الجمعة لأن الخلاص أستعلن بقوة على الصليب في يوم الجمعة


المزمور والأنجيل


· اختارت الكنيسة الآيات الخاصة بالآم السيد الرب وموته
· مقدمة الأنجيل لحن كي أيبرتو أو دمجاً
· فصل من الأنجيل يقرأ قبطي ثم عربي


مقدمة الطرح – الطرح – ختام الطرح


· الطرح هو تفسير للأنجيل الذي تمت قراءته


الطلبة


· توجد طلبة للصباح مع المطانيات وطلبة للمساء
ختام الصلوات


· لحن أبؤورو (يا ملك السلام) باللحن الحزيني
· أمين الليلويا
· طلبة ختام الصلاة



أحداث أسبوع الآلام



ليلة الأثنين
· الأستعداد لأن يوم الرب قريب


يوم الأثنين
· خلال هذا السبوع كان السيد الرب يقيم في بيت عنيا ويذهب في الصباح الى أورشليم
· في الصباح عندما نزل من بيت عنيا الى أورشليم مر بشجرة التين الغير مثمرة
· عند دخول السيد الرب الى الهيكل طرد باعة الحمام والصيارفة


ليلة الثلاثاء
· "أجتهدوا ان تدخلوا من الباب الضيق" (لو 3: 34)


يوم الثلأثاء
· السيد المسيح يلعن شجرة التين فيبست
· "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله"
· "الثور يعرف قانيه والحمار معلف صاحبه، وأما أسرائيل فلم يعرفني"


ليلة الأربعاء
· اهمية السهر في حياة المؤمنين
· انجيل العذاري الحكيمات
· الساعة الحادية عشر "أصر الفريسين أمراً أنه أن عرف أحد أين هو فليدل عليه ليمسكوه" (يو 11: 57)


يوم الأربعاء
· المرأة التي سكبت الطيب في يست سمعان الأبرص (وهي تمثل النفس الشاهدة للرب المفرحة لقلبه المكسور من خيانة تلميذه)


ليلة الخميس
· خيانة يهوذا


يوم الخميس (اليوم الرابع عشر من شهر نيسان)
· اليوم الول من الفطير
· ممارسة الفصح تحتاج الى:-
- ذبح خروف الفصح
- رش الدم على قائمتي الباب وعتبت الباب
- شوي الخروف صحيحا من دون أن يكسر منه عظم
- اكل الخروف مع الفطير والأعشاب المرة
- عدم ابقاء شيء منه الى الصباح
· أرسل السيد الرب اثنين من تلاميذه لأعداد الفصح في بيت مار مرقس
· تأثيث سر التناول
· قام السيد الرب بغسل أرجل التلاميذ
· صلوات العداد للفصح
- رفع بخور باكر
- صلاة باكر والثالثة والسادسة والتاسعة
- قداس اللقان
- القداس الألهي
- الساعة الحادية عشر من البصخة


ليلة الجمعة العظيمة
· تكلم اليد الرب عن الروح القدس وعمله في الكنيسة
· السيد الرب في بستان جثيماني
· القبض على السيد المسيح
· محاكمة رب المجد
· انكار بطرس ثلاث مرات وصياح الديك


يوم الجمعة العظيمة
· باكر المحاكمة
· الثالثة الرب يسوع يسلم ليجلد ويبصق في وجهه ويستهزأ به
· السادسة ساعة الصلب
· التاسعة الرب يسوع يسلم الروح في يدي الآب
· الحادية عشر طعن مخلصنا الصالح في جنبه بالحربة
· الثانية عشر الدفن
قام من الأموات، بل لأنه في ذاته ابن اللّه قام من بينهم، إذ أن بنوته الفريدة للّه كامنة في شخصيته وليس في قيامته، وما قيامته إلا نتيجة ملازمة لشخصيته. ولذلك إن جاز لبعض الذين عاصروه في أوائل خدمته أن يشكّوا في بنوته الفريدة للّه (مع أنه لا عذر لهم في شكهم هذا، فحياة المسيح التي لا مثيل لها، وأعماله ومعجزاته التي تفوق العقل والإدراك، كل هذه كانت تنطق بأنه ليس من الأرض بل من السماء) ، فإن قيامته من الأموات لا تترك مجالاً للشك في صدق هذه البنوة على الإطلاق.
(ب) وقد أشار بولس الرسول في موضع آخر إلى استعلان بنوة المسيح الفريدة للّه بواسطة قيامته من الأموات. فقال لليهود ونحن نبشركم بالموعد الذي صار لآبائنا (إبراهيم وإسحق ويعقوب وغيرهم) أن اللّه أكمل هذا (الموعد) لنا نحن أولادهم إذ أقام يسوع. كما هو مكتوب في المزمور الثاني: أنت ابني. أنا اليوم ولدتك لأنه أقامه من الأموات، غير عتيد أن يعود أيضاً إلى فساد. لذلك قال أيضاً في مزمور آخر: : لَنْ تَدَعَ قُدُّوسَكَ يَرَى فَسَاداً. لِأَنَّ دَاوُدَ بَعْدَ مَا خَدَمَ جِيلَهُ بِمَشُورَةِ اللّهِ رَقَدَ وَانْضَمَّ إِلَى آبَائِهِ، وَرَأَى فَسَاداً. وَأَمَّا الذِي أَقَامَهُ اللّهه (وهو المسيح) فَلَمْ يَرَ فَسَاداً (أعمال 13: 32-37) ، ليس فقط لأنه قام من بين الأموات، بل لأنه أيضاً كان غير قابل للفساد وهو مائت، وذلك لتنزهه عن الخطيئة تنزيهاً تاماً.
(ج) وبالإضافة إلى ما تقدم، فإن المسيح لم يقم من الأموات بفضل صلاة أحد القديسين كما كانت الحال مع ابن الشونمية، أو قام مربوطاً بأكفانه واحتاج إلى من يحله منها كما كانت الحال مع لعازر، أو قام خائر القوى واحتاج إلى من يمده بطعام كما كانت الحال مع إبنة يايروس. بل قام بعزة واقتدار معلناً لتلاميذه سلطانه الإلهي، وموبخاً إياهم لعدم إيمانهم في أول الأمر بقيامته، كما أجرى أمامهم معجزات باهرة، الأمر الذي لا يدع مجالاً للشك في أنه ابن اللّه، كما أعلن عن نفسه مراراً وتكراراً.
2 - إعلان كفاية كفارته عن البشر جميعاً: (أ) إن قيامة المسيح من بين الأموات، كما أعلنت أنه ابن اللّه، أعلنت أيضاً كفاية كفارته عن البشر جميعاً، وذلك بسبب إيفائها لكل مطالب عدالة اللّه وقداسته نيابة عنهم، لأنه لولا ذلك لكان المسيح قد ظل في قبره إلى الآن.
r]العزيزة، وفوق كل شيء لأجل مجد اللّه الذي يليق به كل المجد إلى أبد الآباد، آمين.